箴言1：33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。

Proverbs 1:33 But whoever listens to me will live in safety and be at ease, without fear of harm.

1、内容观察：谁听从我的话，谁就得以安全、安静的生活，而不怕遭害。

2、内容研究：20节到33节，作者警告我们不要拒绝智慧。当神公开地（20、21“在街市上、宽阔处、热闹街头、城门口、城中”这些地方都是人来人往的地方，神公开地教导我们大众，将他的智慧启示给我们而不是隐蔽的，对于少数人的启示智慧。）召唤我们的时候，23“我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们”的时候，我们这一切愚慢人的态度就是：24、25“不肯听从，无人理会，反而轻弃一切劝解，不肯受责备。”当神亲自降卑来教导和警告我们的时候，我们常常却对其视而不见。正因如此，当愚顽人自己拒绝了神，也就是拒绝了从神而来的智慧，无视神的烈怒的时候，结果就是：26－28“惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风，极难痛苦临到你们身上。那是，你们必呼求我，我却不答应；恳切的寻找我，却寻不见。”如果真到了这样的时候，我们后悔也来不及了。为此，我们也得从中吸取教训，不要以为一次两次拒绝神没有什么关系，当我们把拒绝做成了习惯的时候，可就真是对神的警告和责备视而不见了。“为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你。”（诗32：6）不然的话，到了日期，我们就“寻不见”了。

愚顽人得到这样的结果，原因就是不敬畏神。29－31“恨恶知识”也就是恨恶神，“不喜爱敬畏耶和华，不听劝戒，藐视神的责备。”箴言1章作者的提醒（敬畏神和不要受诱惑而自害）在这里就显示了其重要性，不敬畏神，任意而行藐视神的结局就是31“必吃自己的果子，充满自设的计谋。”我们要自己承担罪的后果，我们的犯罪以及对神的藐视，最终令我们自己受害。

最后，作者举例两种人的结局，好让我们自己有所醒悟与判断。一种人是愚昧人，他们32“必杀己身，必害己命。”即，不敬畏耶和华者的最终结果，自己的毁灭；另一种人是聪明人，他们听从耶和华的话语，领受属天的智慧，也因此得到美好的福分：33“安然居住，得享安静，不怕灾祸。”行在神的旨意之中的人，从来不需要担心自己的生存、生活等等，因为他们向主献上一切的时候，也就得到了主完全的保守和引导。“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑……”（太6：32－34）“体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：6）敬畏神的人所得到的赏赐就是属天的喜乐与平安。在1章的最后，作者点出了他警告我们不要拒绝智慧的原因：我们要做聪明人，不要像愚昧人一样，因自己罪的后果而走向毁灭；相反，在神责备或警告以及向我们说话的时候，要敏感地反应、回应神，早一天敬畏他，行在他的旨意之中，也就早一天得到他的保护，早一天得到喜乐与平安。

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箴言1:19 凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。

Proverbs1:19 Such is the end of all who go after ill-gotten gain; it takes away the lives of those who get it.

1、内容观察：追求不义之财或得来钱财来路不正得人结局都是这样的；贪财人把自己的性命赔了进去。

2、内容研究：8－19是告诫我们不要受引诱而犯罪以至于自己受苦。坏人的引诱的关键是13、14“我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。”这引诱触及我们的贪欲，最终落脚在得来财宝，也就是得来我们所向往的东西，不需要花费我们的努力得来的东西，我们每个人都有这样的心情，就是面对白白得来的，或者自己想要拥有的靠着正常的途径得不到的现在可以实现了（非正当手段）的时候，心中总是会产生一点犹豫，到底接受呢还是不接受呢？应该因着正当的途径得不到呢，还是靠着非正当的途径得到呢？这时候我们受到的试探，就是在我们的本性或者说我们的欲望上所受的试探。这里的财宝不只是钱财，也包括我们每个人自己所向往的东西，我们看重什么，贪恋什么，试探就会由什么而起。而如果我们经不起这个试探的话，往往就会因此导致犯罪，最终受害的是我们自己，“这贪恋之心乃夺去得财者之命。”因此我们必要警醒，我们每个人都应该审视一下我们的欲望，当我们面对这样的“财宝”的试探时，我们的反应是怎样的。以防我们自己的贪心把我们苦害了。

我们若随从自己的贪欲，也就是随从了肉体，也就意味着随从这个世界，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，”（罗12：2）这里的“世界”是与神为敌的世界，是我们重生、认识信靠神之前与世人一同生活在死亡之中的世界，这个世界是魔鬼权下的世界，当然我们现在的肉体仍然生活在这个世界上，但是保罗这样告诫我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，”不要效法这个世界，就是说，我们的思想、价值观要与这个世界分别出来，“以基督耶稣的心为心。”（腓2：5）既然以基督耶稣的心为心，那就不要再随从我们从前自己的意思了，也就是不要在让我们的贪欲控制我们的行为了。因为这贪欲是与天国为敌的。“贪婪就与拜偶像一样。”（西3：5）“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。”（林前6：10）“一个人不能侍奉两个主……你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（太6：24）

圣经里有很多关于我们贪欲和随从世界的教训：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”（来13：5）“这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。”（多1：11）“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：10） “撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太13：22） “贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（传5：10）“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约一2：15－17）这里的“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”概括了我们所有的欲望，其中也包括我们的骄傲之心，这也是我们最难克服的欲望之一，可见我们所遇到的引诱，不仅仅只是物质方面的，也包括我们的性格，成就感等等。

因此作者在这里提醒我们说：“这贪恋之心乃夺去得财者之命”，面对诱惑的时候，我们不要只看到一时的短暂的好处，而最终失去了对我们来说最宝贵的“财宝”——生命。我们犯罪，我们贪恋，最终的结果就是——于我们自己是无益的。我们若随从我们的私欲的时候，最终就会丢失生命，“体贴肉体的就是死，”“你们若顺从肉体活着，必要死。”（罗8：6、13）同时，圣经也告诉了我们胜过试探引诱，得以存活的方法：“体贴圣灵的乃是生命平安，”“若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8：6、13）如此我们便知道，我们的贪欲乃是与圣灵为敌，也就是与神为敌的了。

因此，当我们发觉自己里面有贪欲，或者当我们遇到试探而动摇的时候，我们就要警醒免得入了迷惑。当别人都在为着家里的富裕，事业的成功，自己的成就而忙碌的时候，我们总要察验自己是否已经“效法了这个世界”，是否自己的心也已经“爱世界和世界上的事”了，我们有没有羡慕他们，有没有一样的渴望？“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”（箴15：16）当我们想到这一切最终于我们无益的时候，我们还会去顺从自己的欲望吗？当我们靠着圣灵而活，在世上知足的时候，我们有着主的应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13：5）“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（太5：8）地上的财宝和暂时的成功，天上的财宝与永恒的赏赐，我们更加看重的是哪个呢？

箴言1：7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

Proverbs1：7 The fear of the Lord is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.