For my thoughts are not your thoughts, nor are your ways my ways, says the LORD.
For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways and my thoughts than your thoughts.

--Isaiah 55:8-9

首先向大家报告一下周日的情况。我去国贸参加阿伯丁大学的见面会，本来以为是什么比较正式的面试，没想到去到那里的10个人里面只有我一个是学历史的，其他的都是MBA或者商学院的，所以大学来的两个教授也是商学院的。他们也以为是面试，但是实际上很轻松的活动，介绍他们的学校，然后就是校友会。因此我也只是问了一下在那里的学习生活情况，因为奖学金和大学的录取都是他们不能够决定的事情，只是挺无聊的，没有什么实际的作用，但是想到神有他自己的计划，因此还是有所期待的。正当我在无聊的时候，晚上6点的校友会开始了，刚刚进来一个校友，正好我在她旁边，就跟她聊天，没聊几句就发现她也是基督徒，于是我们都很高兴，她又把另外一个校友介绍给我，他们两个人都是在阿伯丁大学信主、受洗，现在都在崇文门教会服事，作同声翻译，其中的一个还希望再出国读神学，复兴中国的福音等等。他们也为我介绍了那边教会的情况，我问他们那边教会对于中国人的宣教做的怎么样？他们说非常积极。教会每一年都有好多次活动，组织中国的留学生，让他们慢慢的信主，等等。能够在这样的场合也遇到弟兄姐妹，真的是神特意的安排，连他们也说，这真的是神的恩典，让我们相见。

回来的路上，想想遇到的事情，不能不感叹神的计划，他的恩典超乎我的想象。在似乎没有道路的时候，他为我开道路；在不知道如何选择的时候，他将我直接放在他的选择上。于是我想到圣经里的一段经文，赛55：8、9“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”不要忘记，他的意念永远高过我们的意念，他的计划也永远高过我们的计划，正如歌中所唱的那样。当你为自己打算，照着自己的方式行事却没有什么果效的时候，当你感觉不知道自己为什么处于这样的境遇当中的时候，神有没有让你看到他的道路？你有没有过这样奇妙和惊喜的体验呢？

神通过这段经文，也通过圣经的当中的很多例子告诉我们，神的想法怎样的高过我们的想法。我最喜欢的是旧约圣经当中雅各的儿子约瑟的故事，创37：26－28，约瑟被哥哥卖到埃及。但是因着神与约瑟同在，他在埃及蒙恩，遵守耶和华的诫命，最终成为埃及的宰相，也使得以色列一家都在埃及得到保全。但是约瑟的哥哥们很担心，他们觉得约瑟会怨恨他们，创50：15－20 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。我们的想法是约瑟很不幸，我们的想法是约瑟会怨恨，但神的想法却不是这样，神的想法原是好的，神的想法是使以色列一家得救，神的想法高过我们的想法。

我们的想法看到的总是近处的，神的想法比我们看得远；我们的想法是从自己的角度出发，觉得这样做是适合我们，会使我们得益处，但是神比我们更知道我们是谁，能做什么。并且我们一生的道路都在他的手中。因此，当我们看不到希望的时候，别忘了，神亲自对我们说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”神还对我们说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）每一件事情都是值得期待的，因为神他看顾我们，他也掌管一切。

当你相信神的应许和看顾的时候，你的信心就在此生长。当你知道神的意念高过我们的意念的时候，你是不是愿意知道他的意念呢，你是不是愿意实践他的意念呢？我们要有对神更高的追求，就像我们对喜爱的人的追求一样，你愿意了解他，他的一切，他的喜好，他的想法，他的意念。因此，我们不仅知道神的意念是怎样的高过我们的意念，我们更要追求他的意念。怎么说呢？我们所做的事情，我们希望按照他的想法而不是我们的想法进行，更进一步说，我们做事情以前，我们祷告求他的旨意。耶稣教导我们祷告的时候，说“愿你的旨意行在地上如同行在天上”（太6：10）耶稣自己在上十字架之前的时候也是这样祷告的：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）为什么？因为他的意念高过我们的意念。你是这样祷告的吗？我是，因此我把这经验与大家分享，屡试不爽。你的祷告永远都蒙应允，为什么？因为你祷告求的是神的旨意！因为神的旨意必然成就，不在乎你是不是照着他的旨意祷告，而如果你照着他的旨意祷告，他喜悦你，并且你的生活与神是一致的。你的祷告蒙应允，你还蒙神的喜悦，一举两得。考试的事情，我祷告说，我希望不要在星期天考试，但是我愿意你的旨意成就。无论怎样，我相信你的计划，你的意念高过我的意念。学校的事情，我说我愿意今天我的一切都由你来引导，不管去了以后做什么，你与我同在，我愿意看到你的旨意。结果我们都知道，神他永远不亏待我们这些他的儿女。

当你知道他的意念是多么的高的时候，你还愿意固守着自己的意念吗？求他的旨意就意味着放弃你自己，完全交给他。承认你的软弱，承认他的主权。其实这个问题还是在于我们的想法和神的想法的不同，在我们的观念当中，承认软弱就意味着失败，但是在神的眼中，承认我们的软弱就是成功的开始，因为神的能力在我们的软弱上显得完全。林后12：9、10 “他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”这就是为什么耶稣说：“虚心的人有福了。”（太5：3）八福中的第一个。虚心不是指谦虚，而是灵里缺乏，知道自己需要神，承认自己的软弱单靠神。神就喜欢这样的人，单单只靠他的人。

相反的一种祷告就是，神啊，我要这个，神啊，请一定帮我成就那个。即使是在为了神的事情上。有一个故事，我这次回青岛的时候听过的。在一个港口城市，教会的事工们想举行一场布道会，于是他们求神千万别在那一天下雨，好让更多的人来参加，弟兄姐妹们禁食三天，不住地祷告，结果终于那一天到来了，平常一点儿雨都不下，那一天从早上开始倾盆大雨，弟兄姐妹们仍然拼命的祷告，主啊，主啊！可是雨还是照样下个不停，有的人就灰心了，难道举行布道会不合神的心意吗？还是祷告的不够迫切？有的人也放弃了，算了算了，反正神也不听我们的祷告。谁知道一进教堂一看，里面挤满了人。因为是港口，本来大家是要出去大鱼的，但是下雨不能出海，听说有布道会，人们没事就来到了教堂。这个时候，弟兄姐妹们又开始欢呼了，哈利路亚！赞美主！全然忘记了刚才的失望。这个故事告诉我们什么？凡事要求神的旨意。我们的祷告不是遥控器，而是要通过祷告了解神的心意。你祷告今天别下雨要去教堂，农民祷告今天一定下雨要有个好收成，如果你是神，你怎么办？你到底听谁的？太17：20耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。你的信心可以移山吗？耶稣的意思是让我们通过移山来检验信心吗？如果你就祷告让山移走，这不是信心，这是盲目。记得牧师说过，你会看到喜马拉雅山整天围着地球转来转去，因为我说往这里移，他说往那里移。

那么什么是有信心的祷告呢？腓4：6、7 “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”你祷告求神的旨意，你相信神会照着他的方式为你成就，引导你的道路，这时候就有平安在你的心中，即使你不知道事情如何发生，如何进展，但是你相信，耶和华他是坐着为王的耶和华，他也是做事到如今的神，相信他的意念高过你的意念，他的道路高过你的道路。因此，我们既然知道他是怎样高过我们，我们就不应只是被动的接受这一事实，而是积极地去回应，去追求，凡事求神的旨意。

林后5：17 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

上次我们讲了作为一个新造的人的前提：在基督里。不管是生命还是生活，我们都要在基督里。不在乎我们做礼拜去教会多长时间，不在乎我们可以背多少经文，也不在于我们向教会奉献多少钱财，只在乎我们的生命与基督联合，我们相信他，并因着相信他而过着悔改的生活，在基督里的新生活。这才是一个新造的人。当我们在基督里的时候，我们就是一个新造的人。

首先我们要明确的是，我们都知道，神创造天地，创造就是神独自的工作，我们都是被造物，神是创造主。同样，在我们这些新造的人身上，也是神独自的工作。弗2：8、9“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”就好像生孩子是妈妈的工作，而不是孩子的行为一样，我们是新造的人，这都是神的恩典，神的工作。我们都知道，神用话语创造了我们的世界，那么神为了新造我们，付出了什么呢？约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”他的独生子，耶稣基督的血。这是极宝贵的，可见我们在神眼中的地位是多么高。林前6：20“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”重价，就是耶稣的血，神独生子的宝血，很贵的价钱。

那么我们有没有这样的感受呢？重价赎回来的宝贵。奴隶被释放的时候是多么兴奋！我们本来都是罪人，都是要死的人，但是神用基督的血将我们从死那里赎出来，使我们不再做罪的奴仆，我们的生命与基督联合，得到永远的生命，就不用再害怕死亡了。来2：14、15“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”所以我们现在是自由的，基督给我们自由。

有没有感受到地位的改变？罗8：14、15“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”我们不仅不是奴仆，而且是神的儿女。世界上哪一个宗教称呼自己的神是父亲？既然我们是他的儿女，就好像你是你父母的儿女一样，你的家业以后也由你继承。更何况我们的父亲是神！

还有，我们有没有感受到这种新，与以前的不同？不是我们的样子容貌改变了。而是我们的心、态度、取向、价值观、行为，是焕然一新的。结36：26“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”一个新心。你有这样的体会吗？以前你活着为谁而活？为什么而活？现在你活着为谁而活？为什么而活？为了神，为了荣耀神。这就是最大的不同。加2：20“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”现在活着的不再是以前的你，基督救了你，赎了你，你现在活着是为他而活。林后5：14、15“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

那么我们怎么为主活着？林后5：16“所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。”“外貌”英文里面怎么说？“a worldly point of view”再清楚不过了，世界的价值观。所以我们为基督而活，就是我们价值观的改变，不是为自己，而是为神；不是为世界，而是为神。我们的新，就是这个新的价值观。有新的就对比有旧的，罗12：2“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”不要像这个世界的价值观一样，而要改变我们的思想。有一个英文译本是“a complete change of your mind”思想、价值观的完全的改变。具体来说有什么呢？

别以为我们为主活着，就是要做什么伟大的事，出去传福音，四处建教会，是的，有这些，却不只是这些。神说，你们要在小事上忠心（路16：10）我们生活当中的所有事，都是为神而做的。林前10：31“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”无论做什么。记得刚来北京以前，跟我妈妈教会的领导聊天，那时我才刚刚信主，她对我说了两件事，是要我来到北京以后注意的，或者说是以后生活当中注意的，我归纳了一下，可以说是两个方面的事情，她用了两个例子。一个是文革的时候她吃饭的时候祷告的事情，也就是说，在别人的面前，我们要勇于承认自己的信仰；另一个，她说到基督徒生活的变化，别人问你借钱，你有100，她借50，那么接着你再问一句：50够吗？要不要100？这是极小的一件事，但是当我听到以后感觉很生动，她不是直接说：你要过新的生活，而是选了一个几乎不会注意到的事情来说明什么是基督徒的生活。这不是什么虚伪的话，说出这样的话的时候，你的内心也是一样的？当你听到这样的话的时候，你什么感受？如果你是那个借钱的人？还有前几天我从永泉那里出来，很晚了，我让他送我一个路口，他把我送到门口。我们的心体现在我们最小的行为上。为什么很多人喜欢永泉？行为的缘故，价值观的缘故。前几天我会宿舍找书，简直都进不去了，太脏太乱，我找一样东西半个小时，累死了。当时我就想，以前我住在里面的时候，也是这样吗？我忘了。当时我就想了三个假设：如果我和她们一样，谁都不打扫卫生，对我来说，你不做我也不做，我不亏。但是在她们的心中，我和她们一样，基督徒和非基督徒是一样的；如果我打扫了，她们也许没感到什么，但是起码我确保我和她们不一样；如果我做的不如她们，甚至破坏卫生，她们怎么想？还是基督徒呢！这三种，我们选择哪一种？在家里的时候，有的时候发脾气，妈妈就说我基督徒不能这样，当我做的好的时候，他们觉得是应该的，有时候你会觉得灰心：为什么我们做就是应该的？不公平；但是反过来想一想，你做不好，他们却要批评你，不仅批评你，当他们说，“还是基督徒呢！”的时候，他们是在说神啊！

在我们个人的事情上，我们不断的选择，为了神还是为了自己？在与别人交往的时候，生活在一个非基督徒的环境当中的时候，我们也要思考，我们的行为是不是配得基督徒的称呼？一种是：你工作态度、学习态度、生活态度和别人一样，或者说你在你生活的圈子里面和别人的行为差不多，那么他们就觉得“你也就是这样，和我一样。”另一种是：如果你不像他们，你学习认真、工作努力。生活主动，别人就会觉得你不一样，也许他们不会佩服你，但是起码是与他们有分别的；还有一种是：可是如果你总是拖后腿，学习糊弄、工作糊弄、生活更是脏乱差，别人怎么看你和你的神呢？

再加一个假设：如果你在这些方面为别人做出榜样，并且领导影响他们和你一样？结果有什么不同？别人不去上课，我们说“走吧，一起去上课！”别人还没下班就跑了，我们告诉他们要做好自己的职分；宿舍里面很乱，我们主动对大家说，我们一起来打扫一下！大家觉得这种怎么样？一个影响别人的人。神教导我们要做世上的光和盐，有影响的人，有基督的影响的人。为的是改变我们的周围。前几天看了一个电影《奥尔佳》，她是一个反对纳粹的领袖，被关进了德军的集中营里，那时候她刚刚失去孩子，对一切都没有了希望，就在那里呆坐着，突然有一封信给她，里面有她女儿的照片，原来她女儿没有死，而是被她的婆婆从德军那里领了出来，当时她充满了活下去的希望，她转过身来，对集中营里面的舍友们说，“来！我们把这里打扫一下，太脏了！”别人都很奇怪的看着她，有一个女孩说：“打不打扫都一样，反正她们不把我们当人看。”于是奥尔佳说：“他们不把我们当人看，但是我们要有对自己的尊重，我们要让他们看到我们的生活是人的生活，他们应该学会尊重我们。如果连我们自己都不尊重自己，没有人会尊重我们。”一个对生活有希望的人是一个生活积极的人，这是他的生活方式，无论在什么环境下，这种生活方式不改变。

同样，我们这些新造的人也应该有新的生活方式。我们不是靠行为称义，但是我们已经是义人，就要有义人的生活方式！二战时期很多英国的贵族流亡，有些人的生活条件很差，我记得看过一个报道，是一个英国女贵族的，她已经穷到去给别人洗衣服，但是每天下午的时候，她仍然用自己做的那种做饼干的东西，烤一些小饼干来做下午茶。因为她知道，无论她的生活困难到什么程度，她仍然是贵族，贵族就要有贵族的生活方式！更何况我们的神的子民，我们的生活方式应该多么受到别人的尊重呢？当我们珍惜我们自己的新生命，尊重自己的新生活的时候，别人才会尊重、认可我们。其实这个世界对于基督徒的要求是很高的。一提到基督徒，他们就会联想到好的行为，敬虔的生活。这都要感谢以前的基督徒们为我们留下的好名声，今天我们也要继续这样的生活，我们的信仰要生活化，生活也要神圣化，弗2：20－24“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”所以我们要过一个能够配得上我们新生命的生活，一个使我们周围的人感到我们不同的生活，一个可以影响别人的生活，一个新造的人的生活，一个与神同行的生活。

最后再说一句，我们这个世界常常把人分成几等，几种，也有分成对立的两种：男人、女人；好人、坏人；富人、穷人；聪明人，愚笨人……但是除了男女以外，别的有一个统一的标准吗？没有。但是圣经里面把人分成两种，新人和旧人，标准很确定：在哪里？在基督里，还是不在基督里？那么我问一句：我们在哪里？再问一句：我们的家人在哪里？我们的朋友在哪里？你的圈子在哪里？我愿意我们和我们的家人和我们的朋友和我们的周围都在基督里。

林后5：17 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come! 2Corinthians 5:17

这是我们新的学期的第一次祷告会，也是我们中国新年之后的第一次。为什么人们总是很重视新年？因为这是一个新的开始，我们可以有新的计划，新的作为，新的成果。同样，我们也非常希望能够摆脱以往旧的习惯，旧的生活方式，重新开始，充满希望。在圣经当中也提到了一种新，首先我们一起来看一下，这是怎样的新？（林后5：17）

新造的人，换句话说就是新的创造。我们平时每年的新是什么？行为，思想，外在的新；而在圣经中，一个新造的人，当然表现在外面是这些新，而且在里面，本质也都变成新的了。那么我们愿意成为这样一个新造的人吗？今天我们是不是这样一个新造的人？大家有没有发现，我们要成为这样一个新造的人，有一个前提条件，或者说是一个途径，只要这样做，我们就是一个新造的人了。这个前提是什么？在基督里。

在基督里是我们成为新造的人的前提，那么我们就会思考：什么是在基督里？怎么样我们才能在基督里？是不是我们每个星期去教堂，我们参加礼拜，我们受洗，我们就是在基督里了呢？是不是我们读经，祷告，我们会背诵使徒信经，我们就是在基督里了呢？可以反过来说，在基督里的人，会做这样的事情，但是不是每一个做这样的事情的人就一定是在基督里。那么，什么是在基督里？

首先我们先来看，什么不是在基督里？创2：17“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”结果亚当和夏娃吃了，然后呢？亚当一共活了930岁才死，神不是说吃的日子必定死吗？难道神的话不准吗？打这样一个比方，我们把树枝从树上折下来的时候，树枝是不是死的？是，因为它生命的源泉被切断了，但是在折下来的时候，它的样子还是和活的时候是一样的，然后慢慢的枯萎。同样，圣经当中所说的有三种死，肉体的死，灵魂的死，和永远的死。正如树枝从树上折下来一样，亚当也从与神的联合中被折下来，虽然肉体没有马上死，当时当他吃善恶果的那一刻，他的灵魂就已经与神断绝了，而肉体则是慢慢的枯萎。神造人的时候是没有死亡的，但是因着罪的缘故，保罗说：“罪的工价就是死。”（罗6：23）不在基督里的人，行为是黑暗的，结果也就像离了树的枝子一样。

反过来看，在基督里。约15：1、4、6“我是真葡萄树，我父是栽培的人。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”不用解释，在基督里，首先就是我们的生命与基督联合，正如枝子与树接上一样。罪的工价就是死，但是基督的死为我们付了这个工价，罗5：9、10“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”基督的死使我们与神和好，约3：16“叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”我们因着信，信基督为我们死而复活，就与神和好，得到永生——枝子重新接在树上。林前15:22“在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。”这样看来，首先我们因着信而在基督里。其实这信也是神的恩典。弗1：4“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”因此今天我们每一个因着神的恩典，相信耶稣基督的人，就是在基督里了。

弗2：19、20、21“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”圣经中常说基督是房角石，什么意思？英文“cornerstone”连接四面的那块石头。我们素不相识的人，为什么坐在一起？都是因着耶稣基督的缘故。因为他我们成为神家里的人。罗12：5“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”我们同为一个身体，基督是什么？我们的头。我们在基督里，我们相互作肢体，更重要的是，基督是我们的头，是你的头，掌管你的生命，你的生活，你的决定。你让他做你的头，你在基督里面。如果我们只是信，但是我们的生活不是由他作主，还是我们自己作主的话，我们的生命是在基督里了，但是我们的生活却还不是。

那么现在我们知道什么是在基督里，我们就拿这个标准来检验一下，今天你是不是在基督里？我是一个在基督里的人，还是一个宗教人？我想我们起码有一个确信就是，我的生命是在基督里的。那么我们就要努力使我们的生活也在基督里。让他作我们的主人。